你为自己的生命、金钱和健康感恩吗？如果是，就要用这种方式向上帝表达感谢，他们可以从三种祭中选择一种来向上帝表达感谢。
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另外的两种祭不是来表达感恩，而是和赎罪有关：一种是赎罪祭，一种是赎愆祭。
这两种祭有两个作用：第一种是赎罪，就是为了自己所犯的罪向上帝补偿，赎罪不是指与上帝合为一体，这是现代人的想法。
赎罪是指补偿，所以为某件事赎罪的时候，要拿出东西来补偿。
这两种祭都是向上帝献上补偿的祭，必须要杀生，必须要流血，用无罪的生命向上帝补偿你犯罪的生命，各位了解吗？但是我要告诉各位，这两种祭有一个重点，如果你读完《利未记》，一定会特别注意到这点——只有无心犯的罪，可以用这两种祭赎罪，若是故意犯的罪就不行；换句话说，没有人是完美的，我们都会犯错、都可能犯下无心之过，我们并非故意要犯罪，但就是犯了罪，所以上帝为我们无心之过提供了祭，但是故意犯罪的人没有祭可以献。
这一点很重要，因为新约圣经也谈到了，新约圣经把基督徒的无心之过和故意的犯罪做了区分。
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新约圣经和旧约圣经一样，都说我们在罪得赦免后，如果又故意犯罪，就再也没有祭可以用来赎我们的罪。
你有没有注意过新约圣经这样讲呢？这是直接取自《利未记》。
罪得赦免后又故意犯罪是一件很严重的事所以耶稣才会对那个行淫被抓的妇人说：去吧，从此不要再犯罪了。
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新约圣经有这个清楚的区分，旧约圣经也是一样，上帝子民的无心之过和故意犯罪有清楚的区分，无心之过可以弥补、可以得赦免，因为上帝知道我们软弱、会犯错，知道我们不是故意要犯错。
保罗说：我所恨恶的，我倒去做。
那是无心之过，可以补偿。
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以上谈到的是几种祭。
我不谈祭司的事，因为《圣经》讲得很清楚。
在这里，我要谈的是，他们必须庆祝特殊的节日。
新约圣经说我们不用庆祝特殊的节日，新约圣经没有叫基督徒庆祝特殊的节日，各位惊讶吗？圣经没有叫我们庆祝圣诞节或复活节，但是犹太人庆祝节日却是信仰中很重要的一部分，他们在上帝眼中像小孩子，大人不需要日历，小孩子才需要日历，来提醒他们记住一些事。
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《利未记》中提到的这些节日，犹太人都必须庆祝。
我们很快来看一下都有哪些，先别看左边这里，先来看红字的这一部分：上半年第一个节日是逾越节，相当于我们的三、四月，紧接着是无酵节，从第一个月的15日开始，纪念上帝带领他们出埃及。
逾越节的前一天下午三点钟必须要宰杀一只羊，是不是很不可思议？必须要在下午三点整就是宰杀逾越节的羔羊，而隔天就是逾越节，三天后他们必须献初熟的作物给上帝，就在三天后，听起来是不是很耳熟？睡了之人、初熟的果子。
50天后就是五旬节，他们必须要庆祝五旬节，因为当年上帝就是在那天在西奈山上赐下律法，他们必须纪念这件事，为此献上感谢。
记不记得当年在西奈山上第一个五旬节发生什么事吗？《圣经》说很多人因为犯罪而死。
你知道有多少人吗？三千人。
上帝在第一个五旬节赐下律法时，有三千人死亡。
许多世纪后的一个五旬节，上帝赐下圣灵，当天有三千人得救。
圣经的前后就是这样紧紧相扣。
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刚刚讲的是上半年的节日，再来看下半年的节日。
首先是吹角节，要吹响羊角做成的号，号角象征全新的节日；第二个是赎罪日，这是很重要的日子，要把承担罪过的代罪羔羊推出营外；再来是住棚节，有八天，他们在住棚节期间会离开家里，住在帐篷中，晚上从帐篷可以看见星星，提醒他们当年因为不顺服、在旷野漂流了四十年之久，本来走11天就可以到应许之地的。
所以三个节日是在下半年。
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各位，这些节日都会在信的人身上成就，前三个节日在耶稣第一次降临的时候成就，已经传给了我们，但是后三个节日会在耶稣再来的时候成就，我不知道耶稣哪一年会再来，但是我知道祂再来时是哪个月，一定是九月或十月，因为祂从不误事，所以某年的九月或十月耶稣会再来。
那么祂是哪个月出生的呢？不是十二月二十五日，《路加福音的》证据指出是第七个月，也就是住棚节，这是期待弥赛亚降临的时节。
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很有意思的是，新约圣经每次提到吹号，都是在宣布祂的来临。
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