这二者可以说是相互对立矛盾，却又互相依存的关系。
那么我们来做个代入想象：假设你是皇帝，你做了一件错事，很不光彩，但是你手下的史官如实记载了，你怎么办？那么就按照你想的那样做——那就杀了吧。
很好杀了一个还有第二个，杀了第二个还第三个。
在古代，修史是以世家传承的形式记录下去的，当然传承的是正史了，谁没事传承野史啊。
毕竟历史的文笔不在乎多么精美，但是一定要连贯和传承，不能断代，为此这些世家都有一系列的手段。
具体手段就不在这里展开论述了。
简单的说，你要想掩盖下去，光杀当朝为官的那个人是不够的，你要诛连九族，一个都不放过才行。
但那还只是一个世家，古代修史的世家可不只是一家，每一个修史世家的背后都有大门阀撑腰，或者那个修史世家本身就是一个大门阀。
你有那个能力杀得干净吗？唐宋之前，写史书的人都奉行着“君举必书”
去写历史的，还是能做到秉笔直书的。
只要你君王干了，我作为史官就一定要如实去写，杀了我也没用。
最典型的就是崔抒杀史官。
太史四兄弟因此名垂青史，成为历代史官的偶像和楷模，而崔抒被骂了几千年都还没消停过。
你如果真的大开杀戒，那么对于史官而言，他们只会觉得，“终于轮到我名垂青史了！”
好吧，退一万步讲，我当你非常非常厉害，把所有写正史的人，也就是世家都杀干净了。
你以为就消停了吗？我告诉你不会的。
还记得我说过历史分为正史和野史吗？正史没了自然就剩下野史上位了啊。
毕竟对于后世修史之人而言，几百年前的“一头雾水”
的空白历史，和几百年前的当时民间流传的野史，你觉得后世修史之人，会不会参考下野史呢。
这里要告诉你们的是，野史的最大特点就是它不一定保真，但是绝对够“狂野”
！
它就像可乐薯条一类的垃圾食品，口感爽，健康从来不在它的考虑范围。
但是正因为它口感爽，所以传播性极强，你看看中国多少肯德基、麦当劳、华莱士了？举例来说，历史上被喷得相当惨的司马家，当初司马昭当街弑君，那是大罪名。
你当司马昭不想掩盖吗？但是他不敢杀史官，因为正史上最多记载“昭当街弑君”
这五个字。
但是据野史记载，却是：“昭好龙阳，当街欲行，君不愿，强行与之，君当街血崩而亡。”
如果你是司马昭，你会怎么选？此外野史里面“口含双珠”
“进退自如”
都还算是比较含蓄的，主打一个添油加醋，一本正经的胡说八道，但是却足以在街坊民间流传甚广，百姓津津乐道。
就好像古代帝王杀大臣，百姓不会管那个大臣冤不冤，只要被杀头的人比自己地位高，是官，他们就开心，这个就是人心人性。
你难道要把所有的子民都杀光吗？所以让正直的史官去写，受伤的最多是自己，但是你让野史去写，吕布都能给曹操怀上孩子。
因此皇帝不但不会杀史官，反而会对史官有所忌惮，甚至是还有可能去贿赂史官。
这并非虚妄之言。
宋太祖赵匡胤就是一个例子。
有一次，赵匡胤闲来无事，在御花园里面用弹弓打鸟，玩得兴起之时，有臣子过来，说有要事相奏。
赵匡胤一听，赶紧停下来游戏，整冠束带接见他。
岂料只是一般的例行公事。
赵匡胤顿时气得面孔发青，问他为什么撒谎，大臣说：“我觉得这些事起码要比打鸟更重要。”
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