你们有没有发现，就像特快车慢慢减速、进站以后最后停在十字架前面。
马可福音所建构的一切都是以十字架为终点，放慢叙事的脚步来带进十字架，一面营造高潮、一面放慢叙事脚步，这是新闻写作的杰作。
所以马可福音非常适合给那些完全不认识耶稣的人阅读，帮助他们认识我们所信的这位奇妙的耶稣。
我们现在先不管马可福音，来看看马太福音。
马太福音用的时间架构跟马可福音一样，但是内容却做了大幅的改变。
首先是篇幅，马太福音的篇幅长多了，他加入的内容包括了耶稣的出生、圣灵感孕、博士朝拜圣婴，也就是圣诞的故事，这部分马可福音完全没有。
马可福音是从耶稣30岁开始写起，马太则追溯到过去，加进更多内容，所以时间点更早。
他做了很多的修改，等一下我们会再一一讨论。
马太修改马可福音带出另外一个层面，他把迷途羔羊的故事放进截然不同的前后文。
迷途羔羊指的不再是罪人，而是一个堕落的基督徒。
马太他略去了很多事件，他所侧重的是耶稣的言谈，马太大量的记载了耶稣的言论，并且把他们集结成为讲道训词。
马太福音中总共有五篇讲道，最有名的就是第一篇登山宝训，另外还有四篇讲道，这是马太福音的特色，跟路加福音的写法是完全不同的。
路加是在叙事过程当中插进耶稣的言论，马太则是把言论集结成为五个主题，这个稍后我们会再探讨，他这么做有特别的目的。
据说耶稣当时说这些话是在不同的时间、地点，马太将这些话集结起来成为五个部分。
马太是犹太人，摩西律法分成为五个部分，也就是圣经的前五本书，我们称之为摩西五经，表示有五本书。
摩西五经、耶稣五训，马太想表达什么？他想说的是新的律法已经来临，如今不再是摩西的律法，而是耶稣的律法，这点我们回头再谈。
马太福音的结构相当有趣，他是以言行交替的方式记载，先记录一段耶稣的话，再描写一段耶稣的事迹，再记录一段耶稣的话、再描写一段耶稣的事迹，这样交替五次，就像三明治一样。
所以我们可以想象一下马太福音的结构，每一篇训词的后面都有耶稣的事迹来阐明训词的意义，因为耶稣是言教和身教并行的，所以我们在传讲福音的时候也要身体力行，要让人看见并且听见，这就是马太他所要表达的。
马可的做法是直接让我们看见耶稣的所作所为，但是马太要我们听听耶稣的话、再看看他做的事，讲道跟事迹重复的交叠，就形成了五层三明治。
在最前面加上耶稣的诞生，最后面加上耶稣的死和复活，就成了马太福音。
这是马太福音的结构。
我们在读马太福音的时候，发现了一件事，那就是它的犹太味非常浓厚，显然是把读者设定为犹太人。
首先，我们可以观察到的是，犹太人不会把神说出口，因为犹太人他们深怕妄称神的名。
我从来没有说服过任何一个犹太人，开口说出“雅威”
，它的意思是希伯来语中的“上帝”
；我曾经诱使他们说出口，问他们神的名字该怎么发音？他们才说个“耶”
字就马上住口了，接着他们就告诉我：你骗不到我的。
他们绝对不说出口，他们生怕妄称神的名。
他们宁可用天来代替神，他们会说“上天帮助你”
、“向天祈祷”
、“上天赐福与你”
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