这里让我们清楚看见一件事，那就是一切地上的争战，都和天上的争战息息相关，地上的国家背后都有魔鬼的势力。
《但以理书》透露一件惊人的事，被今天的基督徒小题大做了，各位，我等一下会讲。
地上每一股势力和每个国家背后，都有魔鬼在掌权，在人的背后，有一个魔鬼想要征服别国。
你看今天的捷克就知道，不是吗？那样破坏自己的土地，就像魔鬼的作为。
魔鬼的势力具有破坏性、不择手段，只为了能够得到权力，控制别人。
《但以理书》第十章讲到波斯魔君和希腊魔君，讲到上帝差天使长米迦勒去对付他们，这确实是属灵的征战。
天上有魔鬼在兴风作浪，他们是邪恶的天使、堕落的天使，是地上一切争战背后的势力，地上一切争战背后的势力，地上的争战是在反映天上的争战，这是《但以理书》第十章很特别的一件事。
这里各位要注意，但以理并没有卷入那场争战，这完全是天使之间的争战。
很多基督徒光凭《但以理书》第十章两节的经文就想出一套策略，你一定听过，叫做属灵争战策略。
每次去一个地方传福音之前，都要先去那里找出邪灵、捆绑邪灵，然后才开始传福音。
我认为这根本就错了，也会转移我们事奉的焦点，耶稣并没有吩咐我们去各国找出邪灵、捆绑邪灵，祂是吩咐我们去各国，使万民作门徒，可惜今天的基督徒过度重视属灵争战。
我下面的话有些基督徒不会喜欢听，但我们要把属灵的争战留给天使去对付，除非这些争战明显地显现。
我注意到耶稣和使徒从来不曾主动去找邪灵，但是当邪灵来攻击他们的时候，他们就会对付邪灵，我相信我们应该遵循这个模式；不是主动出去找邪灵来捆绑，而是努力为神的国训练门徒，如果邪灵显现，就奉耶稣的名对付它。
保罗忍耐了三天，才把邪灵从一个女孩身上赶出去，因为她打扰到他们的聚会。
不要主动投入属灵的争战，除非邪灵向你显现，这个时候你再奉耶稣的名对付它。
我们另有一项重要的任务，就是努力传扬天国的福音。
但以理当时在祷告的时候，上帝向他显明天上的情况，但是上帝亲自对付邪恶的天使，但以理就专心做他在地上该做的事。
我们要有正确的观念，你可以夸大解释《以弗所书》六章，没错，我们不是和属血气的争战，而是和天空执政掌权的争战，但是争战是指他们先来攻击你，你不要主动去找他们。
要是我们过分投入属灵争战，事奉的重心就会偏离。
不过我们需要明白，所有地上的争战其实都是延伸，这些争战的源头是天上的光明与黑暗之战。
上帝让但以理看见这个事实，不过上帝告诉他：我会对付他们，把这件事留给我，你去做你该做的。
我讲这个，是怕大家用这段经文来支持今天所谓的属灵争战。
现在来看第十一章，第十一章涵盖这里，就是这一块，这一小部分。
我认为《但以理书》十一章是圣经上对未来最不可思议的预言，在35节经文当中预言了135个重大事件，135个，实在太不可思议了。
我给大家一张讲义，两面都有，我要带你们看看这35节经文。
不过现在先不要看，你把这张纸带回家，对圣经上的预言有疑问的时候，就拿出来读一下，这是王第一次降临之前很短的一段历史，才短短的35节经文就详细描述了135个重大事件。
自由派学者不相信这一章，因为他们说但以理不可能写下这章，这一定是四百年之后写的。
但上帝知道历史的起点和终点，祂从一开始就知道历史的终点，是上帝让但以理能够写出这些事。
我把这些列出来，也许你有兴趣看，可以帮助你来看这章中的预言，以及预言的应验。
圣经上没有其他一卷书，或者是任何章节，记载了这么多关于未来的预言。
我前面说，圣经上总共有735个预言，其中的135个记载在《但以理书》十一章的35节经文，是不是很不可思议？各位，读这样的一章可以看出你是不是真基督徒。
《但以理》第十二章完全在讲王第二次降临之前的事件，这些事件都已经应验了，但是我还要讲一件事。
在第十一章里面，我要讲一下那个人，这个人是西元前的敌基督，这个可怕的人只能用敌基督来形容，安提阿古四世，十一章预言这个人，说安提阿古四世这个人是王降临之前，迫害犹太人最严重的人，安提阿古四世的名字是犹太人惨痛的回忆，他残暴之至，我真不想说他做过的恶事。
他在希腊帝国的西流基当上了摄政，那是在以色列的北边，他原本是一个少年王储的监护人，但是他杀掉了王储，篡夺了王位。
最坏的是，他决心铲除犹太人的宗教，他在圣殿的祭坛上献猪来污秽圣殿，又带了许多妓女进入圣殿，他实在是坏事做尽。
他又在耶路撒冷的圣殿内树立宙斯神像，这个举动引发了马加比起义事件，马加比起义事件完全是因为这个暴君而引起的。
皮皮小说网】第一时间更新《属灵书籍电子版》最新章节。若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！