哈巴谷他一直在跟上帝抱怨，他要上帝扭转情况，改变社会，恢复法律和秩序。
听起来很熟悉是吧？我听过基督徒这么祷告，“主啊，你为什么不扭转英国的情况，你为什么不恢复法律和秩序，让我们可以安全地走在街上，你为什么不改变这个社会？”
哈巴谷跟上帝问了这么多问题，上帝回答了。
你可以跟上帝辩论，但是我警告你，你是赢不了的，上帝给哈巴谷五个答案。
哈巴谷问上帝为什么袖手旁观，为什么坏人不必受苦，为什么那些犯罪的人、作恶事的人都不必受苦？上帝给了五个回答，祂说第一，你的眼光看得不够广，你的眼光要看宽广一些，你要看清楚；第二，你会大大感到意外；第三，上帝说我已经安排好一件事，要在你有生之年发生；第四，我还没有说我要做什么，因为你不会相信；有点讽刺的味道，第五，我已经开始做一件事，但你却没有看出来。
上帝是不是回答得很好？
哈巴谷听了上帝的回答，一定觉得自己很渺小，所以他说：主啊，到底是什么事，你说我没看出来？上帝说：我要兴起巴比伦人。
当时的巴比伦只是底格里斯河岸的一个小城而已，没人知道这个城市，只有希西家知道。
希西家是一个好王，但是他犯了致命的错误。
有一次希西家王生重病，上帝告诉他说他的病会好，并且给他一个预兆，就是日晷后退了十度。
事情发生在希西家王养病期间，当时的巴比伦只是一个小城，但是他们有一个王，一个小城的王，这个小王寄了一张问候卡给希西家，祝福他早日康复，他是差两个士兵送去的。
两个使者来祝希西家早日康复，说巴比伦王给他捎来一张问候卡，希西家很感动，远方竟然有人会关心他的病情，就一时昏了头说：你们既然来了，要不要参观我的王宫？于是带他们参观王宫，然后他说：我的宝物其实比不上圣殿中的宝物，想不想看看圣殿呢？于是他就带客人参观圣殿和圣殿中的宝物，先知以赛亚第二天进宫来见希西家，他问希西家：“那两个人是谁？”
“哦，他们是从远方巴比伦来的访客，巴比伦王送给我一张问候卡，我不晓得自己怎么有名呢。”
于是以赛亚说：“你给那两个人看的宝物，将来会全部被巴比伦夺走，王宫和圣殿的宝物全会被夺走。”
连以赛亚都看得出来，哈巴谷却没看出来。
因为这个时候的巴比伦国势越来越强，巴比伦王的势力日渐壮大，以后将会征服亚述，成为底格里斯河和幼发拉底河的东方大国，巴比伦将成为耶路撒冷有史以来最大的敌人，在《启示录》最后，甚至把巴比伦和耶路撒冷分别形容为淫妇和纯洁的新娘，最后是这两个女人的对决。
各位，巴比伦和“巴别”
有关，在原文是同一个字，巴比伦就是当年盖巴别塔的地方。
希西家以为巴比伦只是远方的一个小城，但是巴比伦将成为大国，前来惩罚耶路撒冷。
上帝说：这就是我目前在做的，我正在兴起巴比伦，但是你却没有看出来，你只看到耶路撒冷的情况，你要把眼光放远，不要只看现在，你看不出来吗？有个大国正在东方兴起，我要使用这个国家，来发泄我对这城的怒气，我要使用这个国家来惩罚。
希西家大为震惊，上帝就是用这种方式来惩罚国家，兴起一股势力来对抗邪恶的势力，这种事在历史上一再重演，上帝决定兴起巴比伦人。
这个时候，哈巴谷就跟上帝争辩说：主啊，这太过分了，这实在太过分了，我听说过那些巴比伦人，他们的名声实在比那些亚述人还坏。
亚述人十分残暴，他们发明很残酷的死刑，他们把木桩磨尖，插入地上，然后抓起人的脚往尖木桩丢过去，让木桩刺穿身体，把人活活刺死，很恐怖的酷刑，亚述人十分残暴，但是残暴的程度还比不上巴比伦。
我说过巴比伦人有一个焦土政策，他们每一次征服一个国家，就会摧毁那片土地上一切有生命的东西，连树木也不放过，他们会砍杀一切树木和动物，巴比伦人经过的地方就完全不会留下活口，他们是非常强悍凶狠的。
哈巴谷知道巴比伦人如果来到耶路撒冷，不会留下任何有生命的东西，所以哈巴谷才会说：虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，圈中绝了羊，棚内也没有牛。
这些话的背景是这样的，我们引用这些经文的时候往往不知道背后的含意，真正的含意是不会留下有生命的东西，他对上帝说：这太过分了，你竟然要带巴比伦人来，要知道这座城里还有一些好人啊。
他没有说自己也是好人，不过他有这个意思，他说城里还有一些义人，这样他们会和恶人一起死。
“主啊，这个惩罚太重了，你的子民将一无所有，对不起上帝，我实在不能接受。
这太过分了，这样你等于是用比我们还要坏的人来惩罚我们，这很不道德。”
这个时候，哈巴谷说：你眼目清洁，不看邪僻。
哈巴谷想用这句话来扭转上帝的心意，这句话不是上帝说的，上帝并不是这样，上帝并不是眼目清洁、不看邪僻，祂天天都得看见恶事发生，祂看见每一桩强暴，每一桩抢劫，我们不用看，但祂得看。
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