每次有国王征服别的国家，扩展了自己的疆土，那么就会和那个国家订立条约，这个条约就叫做苏赛伦条约，也就是宗主权条约。
如果你去过海峡群岛上的萨克岛，就知道治理那个小岛的家族姓苏赛伦，是同一个字。
苏赛伦条约是宗主国的国王，跟臣属国所订立的。
简单的说来，条约是一种协定，只要臣属国遵守协定，宗主国就会保护他们、供应他们；可是臣属国如果不遵守协定的话，宗主国就会惩罚他们。
考古学家挖掘出来的古文明当中，有很多这种例子，尤其是埃及。
每当埃及征服别的国家时，法老就会和被征服的国家订定苏赛伦条约，同意让他们仍然维持适度的自治权和自由，但是他们必须遵守一些规定，这种条约有一个非常清楚的模式。
有意思的是，古代这些宗主权条约，也就是宗主国和臣属国之间的条约，条约的大纲就跟申命记一样。
在埃及大学受过教育的摩西，一定看过并且研究过这种条约，现在摩西他用条约的形式，向以色列百姓呈现这个约，等于是在说，现在上帝是你们的王，你们是祂的百姓，这是祂和你们订定的条约，你们要遵守这些规范。
古代的条约形式，就像这里所列出来的，各位可以看到。
先有一小段前言，介绍这是法老和某个国家所订的条约。
再来是一小段渊源的介绍，简单的说明双方为什么会订立这个条约。
陈述完了历史渊源之后，接下来就会列出整个条约的基本原则。
再接下来是详细的行为规范。
然后是奖惩办法，就是奖赏跟惩罚，臣属国如果遵守协定，宗主国国王会怎么做，如果没有遵守，又会怎么做。
接下来条约会找一个见证人来签名背书，通常是请神明来见证，由神明见证，所以他们通常会用宗教的仪式来见证这个条约，用宗教仪式来见证。
再来是谈到续约条款，如果宗主国的国王驾崩怎么办呢？这时候会写下来继任者的名字，臣属国仍然必须向他效忠。
在订约仪式的最后，他们会写下所有的条款，然后签名表示双方都同意这个条约。
令人惊讶的是，考古学家挖掘出来的古代条约，大纲竟然跟《申命记》一样。
所以在大学修过埃及历史的摩西，用了这种大家都明白的形式来呈现盟约的内容，要让百姓知道，现在上帝是我们的王，我们应该遵守这些行为规范。
只要我们遵守祂的律法，就会平安无事。
这就带出了一个有趣的问题：如果他们没有遵守律法，上帝会怎么惩罚他们呢？奖和惩是一体两面。
我顺带提一下，《申命记》的基本原则是十诫，然后还有一些详细的律法，那惩罚呢？如果他们没有遵守律法，上帝会怎么惩罚他们？上帝会给两个惩罚，一个是天灾，一个是人祸。
在天灾方面，如果你们不遵守，天就不下雨。
以色列人要进去的这块地，就在地中海和阿拉伯沙漠之间。
气候是上帝在掌管的，西风会从地中海带来水气，然后降雨在应许之地上。
但是如果吹的是东风，带来的就是沙漠干热的风，到今天还有，称做焚风，焚风所到之处会造成一片枯干，那就变成了沙漠，上帝说：“这是我给你们的一个惩罚，我会先用这个惩罚，如果你们不遵守规定，天就不下雨。”
记不记得在以利亚的时代，曾经三年半没有下雨，就是因为以色列人不顺服上帝。
这是上帝表示奖惩的一个方式，如果这个惩罚没有效，上帝祂会采取更激烈的手段，祂会借着人的手来攻击他们。
你们有些人可能没有注意到《圣经》说，上帝带以色列百姓从东边过约旦河到应许之地的时候，同时也带领另外一群人从西边来到这里，那群人来自革哩底岛，他们叫做非利士人，以前就注意这一点的人请举手，只有少数几个人，读《圣经》的时候要仔细。
在《阿摩司书》九章，上帝透过阿摩司说：“我岂不是领以色列人出埃及地，领非利士人出迦斐托吗？”
迦斐托就是革哩底，所以上帝同时带领以色列最大的敌人进同一个地方，但是祂让以色列人住在山上，让非利士人住在沿岸的平原，也就是今天的迦萨走廊，所以巴勒斯坦人自称他们是非利士人的后代。
所以上帝带领两个民族到同一个地方，祂说：“如果你们遵守我的命令，就会平安无事，否则我就叫非利士人来对付你们。”
就是这么简单，这些都记载在旧约圣经中。
你也许会觉得很奇怪，甚至觉得不可思议，上帝怎么会让两个国家在一条狭长的土地上为邻，而且还用其中一国来惩罚另外一国呢？各位，其实上帝主要的用意，是要带敌人来对付住在应许之地的人，因为上帝祂打算赶出原本住在那里的居民。
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