这就是除基督教以外其他世界观的终极逻辑。
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基督教的故事情节完美地赋予了事物意义，甚至有助于我们理解其他世界观讲述的故事中所蕴含的真理。
基督教故事情节（世界观）包括创造（计划）、堕落（问题）、救赎和恢复（解决方案）：<p>
一切都是良善的。
上帝创造了这个世界，起初一切甚好。
世界的本初并不存在恶。
没有任何事物与生俱来就是恶的。
正如托尔金在评论《指环王》三部曲中的主要反派人物时说，起初“连索伦也并非如此”
。
你可以在任何事物中发现“创造之美”
。
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一切都堕落了。
世间万物都受到罪的侵蚀，无人能独善其身。
我们岂能说情感和情欲是不可靠的，理性才无可指摘?肉体是败坏的，灵魂才是良善的?日常生活是亵渎上帝的，宗教仪式才合乎体统?以上皆为谬论，但非基督教的故事情节必须变相采用这种论断，攻击甚至丑化被造物，从而为罪开脱。
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一切终将被拯救。
耶稣将要拯救灵魂和肉体、理智与情感、人类与自然。
世上没有任何事物是无药可救的。
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福音讲述的是一个真实的故事:上帝创造的完美世界被罪恶侵蚀了，上帝借着耶稣基督将其救，自己付上了极重的代价，有一天他会再来，更新一切被造之物，结束一切痛苦和死亡......恢复世上绝对的和平、公义和喜乐，直到永远。
福音世界观广袤的内涵一上帝的性情、物质创造的良善、个人价值、人类与万物的堕落、爱与恩典的首要地位、公义与真理的重要性、救赎带来的希望——波及一切，尤其是我们的工作。
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举例来说，我们的朋友比尔?库尔茨（billkurtz）刚参加工作时是一名学校行政管理人员，福音故事——这个世界本应如何、出了什么问题、对未来的憧憬和希望使他意识到要为内城贫民窟教育提供更好的远景。
所有个人生命中破碎的故事——家庭问题、失眠和营养不足、街头帮派和室内毒品——都加剧了校园里叛逆和无药可救的景况。
许多孩子对待学校的态度是“何必多此一举”
。
比尔想将福音故事的希望融入工作当中。
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今天的城市教育围绕应当怎样教育、教育存在的主要问题和亟待改进之处存在许多争论，而这些争论背后是不同的故事线索。
事实上，教育本身被视为贫困和体制性不公等社会顽疾的救星。
在尝试不同教育策略的过程中，学生是长期分析研究的课题。
比尔发现福音帮助他全面了解了学校面临的问题，也帯给他解决问题的希望，他努力应用教育领域中的优秀实践经验，却避免将其偶像化。
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比尔采用整体性的策略，用福音来塑造校园文化。
2004年，他在丹佛市创建了一所公立特许高中，服务不同的学生群体。
他逐个年级地树立起共担责任、同享成功的校园文化。
每天清晨，学生和老师齐聚一堂开早会。
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