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第553章 湘雅刘翔峰案有感(第2)页

与此同时,由于相火失去了制约而上行发炎,此时脉象表现为两尺部洪大有力。

此外,还会伴有梦中遗精、夜间盗汗以及耳鸣等现象。

这种情况表明体内的天乙真水已经不足,应当采用滋阴之法来调理,可以服用像六味地黄丸这一类的药物;

倘若两尺脉呈现出微弱且涩滞的状态,并伴有四肢痿软无力甚至厥冷、腰膝酸软痿废、食欲不振以及消化不良、腰部疼痛如折断般难以忍受、小腹疼痛等症状,那就意味着元气阳气虚惫至极,真火衰微。

对此,则需要使用人参、枸杞、菟丝子、肉桂、附子、鹿茸、鹿胶等具有温补作用的药材来进行治疗。”

讲完五脏,李介宾开始讲气血津液,因为这是一个体系的东西,不讲则不成体系。

所谓“曰气”

,乃是人体生命活动所需的一种能量形式;

而“曰血”

则是滋养身体各个部位、维持正常生理功能的重要物质;

至于“曰精”

,它代表着人体的精华所在,关乎生殖繁衍以及身体的生长发育等方面;

最后还有“曰津液”

,这是人体各种液体的统称,如唾液、汗液、胃液等等,它们对于润滑关节、滋润脏腑都起着至关重要的作用。

然而,如果其中任何一项出现不足的情况时,首先应当调理好脾胃这个关键环节。

因为倘若脾胃不协调、不和睦,那么进食量就会减少,从而无法顺利地将食物转化生成精血。

即便在此情况下,一味地使用峻猛滋补的药物和方法,也难以取得理想的成效。

可惜那些愚昧无知之人啊,仅仅知道四物汤能够养血,却认为人参、白术之类的药材没有用处,这种看法实在是太过平庸和肤浅了!

只有综合考虑并合理运用多种调养手段,才能真正有效地改善人体气血津液不足的状况,保持身体健康与活力。

通常来说,邪气之所以能够聚集,那必然是因为正气虚弱。

就如同树木一般,如果它自身先腐朽了,那么虫子才会得以滋生繁衍;又好比一堵墙壁,如果它足够坚固,那么贼人自然难以入侵其中。

这世间万物皆有因果循环之理,当自身充满正气、强大无匹之时,那些病邪便无法轻易靠近和侵蚀。

作为一名医者,如果不能审慎地审查患者脾胃中的元气、精血状况,就贸然对那些身体本就虚弱的人施加攻伐之法,那么很少有人能够不陷入危险境地的。

要知道,脾胃乃是人体后天之本,气血生化之源。

元气和精血皆依赖于脾胃的正常运化功能来生成与滋养。

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