研究三千年前的人类历史有什么用处呢？我觉得其实没有什么用处，那倒不如去研究中国历史还来得有意思一点。
所以没有上帝的圣经是跟我们毫不相干的，因为说到底，神迹是圣经历史中最根基的部份，如果删掉神迹，剩下的部分根本就不值得一读了。
接下来我们再进一步地来看看，《约书亚记》里面所描述的都是真实的人物和地点。
确实有约旦河这个地方，你可以亲自去看看，我曾经在那里为人施洗；真的有耶利哥这个地方，我曾经站在那座城的废墟上；真的有耶路撒冷这个地方，你可以去站在那里的街道上；并且真的有迦南人这个民族，有考古证据可以证明；以色列民族也是真实存在，今天还有他们的后裔。
而且《约书亚记》说，这是亲眼见证的人写的，是以第一人称复数写的，“我们”
前进到耶利哥。
里面说“我们”
到过那里，亲眼见证那些事情。
但是很不可思议的是，现代人为什么会认为二十世纪的学者，比当初亲眼看到的人知道得还要多呢？各位，你们会不会觉得这种结论实在很奇怪？实在是一种偏见。
所以约书亚这卷书是记录当时所发生的事，有一句话在这卷书中常常出现，就是“直存到今日”
，所以大家可以去那里查证这卷书中所记录的事。
把书中的内容看成是神话实在是很傲慢的举动，除非有很好的证据。
不过考古证据不断在印证《约书亚记》内容是千真万确的，等一下我会谈耶利哥挖掘出来的考古证据。
但是以色列人还攻下其他几座城，比如夏锁、还有拉吉，另外还有其他几座城市。
考古学家在这几座城市进行许多挖掘工作，他们发现一件事，这些城市的文化在短短五十年间彻底改变，变成比较简单的生活方式。
这些城市都十分进步繁荣，都有自己的文化，但是这些城市却不可思议的在短短的五十年间彻底地被摧毁了。
在原址重新盖了新城市，有不同的文化。
各位，这是一个很伟大的考古发现，而发生改变的年代正符合《约书亚记》的描述，他们在五十年间占领了那些城市。
当然考古学确实不能够证明神迹，只能够检视神迹发生后的结果，无法亲眼目睹事件的发生。
考古学能够找到倒塌的城墙，但不能够找到推倒城墙的人。
所以只有两个可能，一个是巧合，城墙刚好在那一刻倒塌；另一个可能就是完全不是巧合，那是上帝在当时所动的工。
而推倒城墙对上帝来说是小事一桩，根本是小事一桩。
另外《约书亚记》中还有一些类似的事件，比如，约旦河在涨潮事情会定期枯竭。
这听起来很矛盾，我来解释一下，约旦河在流下约旦河谷的途中有多处蜿蜒曲折，而在涨潮的时候，河水的转折之处经常造成决堤，一直到今天仍然有这个现象。
这个时候河堤会溃决倒塌，暂时堵住河水，等到河水高过障碍物，这个时候才能够再度流通，有的时候会堵住四、五个小时之久。
所以这种情况不只发生过一起，而是好几次，而且大建筑物也可能倒塌，英国就有很多教堂的尖顶或塔楼突然塌陷下来。
我并不是要否认神迹的发生，但是这样的事件并非只发生过这么一次而已。
《约书亚记》中的事件意义重大，是因为刚好就在上帝说会发生的那一刻发生，也在他们最需要的那一刻发生，所以就算要解释成自然现象，也不容易。
重点在于上帝有没有介入这件事。
如果你删掉了超自然的事件，就等于删掉了上帝的作为。
圣经就只是记载人的作为，跟其他历史书没有什么两样，比如中国的古代史，跟我们的救赎毫不相干。
圣经并不是一部以色列的历史，还有许多史实没有记载，并不是以色列完整的历史。
《约书亚记》涵盖了40年的历史，但其间还有很多事没有记载。
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