七律：《赞〈评热病论篇时，更能揭示出其中隐藏的玄妙之处，为我们理解热病的本质及其与宇宙万物的关联提供全新的视角。</p>
在周易哲学中，阴阳是最基本的概念之一。而在评热病论中，“阴阳交”这一病症正是阴阳失衡的典型表现。患者汗出后随即又发热，脉象躁动急速，神志不清、胡言乱语且不能进食，这反映了阴阳之间的激烈冲突与不和谐。阴阳本应相互依存、相互制约，而当这种平衡被打破时，疾病便随之而来。就如同周易中阴阳的变化无常，热病的发生也是人体内部阴阳动态平衡被破坏的结果。</p>
“风厥”一症则体现了周易中“动”与“变”的理念。全身发热、汗出，烦闷且烦闷不因汗出而缓解，这是风邪侵犯所导致的结果。风象征着变化与流动，它的侵袭使得人体内部的气机发生紊乱，从而引发一系列症状。而太阳与少阴的关系，也如同周易中阴阳的相互作用与转化，太阳主管全身阳气，少阴则与之相呼应，两者的失调导致了厥的发生。</p>
“劳风”这一病症更是体现了周易中“因果循环”的思想。劳累后出汗，病邪侵犯肺部，使人头和脖子硬，头目昏眩、看东西模糊，吐粘痰，怕风吹，身体寒冷并发抖。这一系列症状的出现并非偶然，而是长期劳累导致正气虚弱，从而给病邪以可乘之机。正如周易中所说，有因必有果，我们的行为和生活方式会对身体产生深远的影响。</p>
而“肾风与风水”则进一步揭示了周易中“渐变与突变”的关系。面部浮肿影响言语，本已显示出身体的不健康状态。而误刺后的一系列变化，则是疾病由渐变到突变的过程。从少气、发热到各种症状的出现，如同周易中事物的发展往往是渐进的，但在某个临界点会发生质的变化。</p>
同时，“邪之所凑，其气必虚”这一观点与周易中“柔弱胜刚强”的理念相契合。人体正气不足，就如同柔弱的一方，容易被邪气所侵袭。但这也提醒我们要注重自身的修养和养护，增强正气，以抵御外界的干扰和侵害。</p>
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