有关纳龙国这次地震为什么会将这两间原始小室震出来，事后冬雷（冬和尚、雷之子）想，这就是莲花生大师的高明之处了。当年莲花生入藏灭魔后在万仞绝壁上开凿出两间小室然后再封闭它们，一定是预料到后人会在小室外建造寺庙建筑，如果有一天发生了那样的大地震，那绝壁上的外建筑就会坍塌，两间小室也就会随之重现。想到这，冬雷在由衷钦佩的同时更觉得压在他肩上的责任重大了。</p>
“我们都是有命在身之人，注定了这一生会很艰辛。”</p>
溺死鬼玉姜娘娘与种花国魔教接引团大总管、“瀚海风雷”堪布洛芬之间水与火的激战从午夜一直持续到没有结束，请点击下一页继续阅读！</p>
我们人类现在生活的这个娑婆世界的运转是十分复杂的。生物，特别是这一纪元神的恩宠、人，因为天生带着善、忧、恶三性，所以在娑婆世界的实际运转中便产生了代表光明、灰性、黑暗之神魔，每个人的一世也都在这三性之间挣扎切换，无法摆脱。</p>
但，善性常常被恶性侵蚀，如果任由三性自由发展，恶性便会越来越强，这是因为人这种高等生物的求生欲、趋利避害的“私”所决定的，“私”的追求带来了业力。只要创世神的本意是让生物特别是人生存下去，那这个结、“私”就必须被维持、无法去除和解开。所以护世神毗湿奴在娑婆世界实际运行中的责任和压力就会愈来愈大。</p>
在护世神毗湿奴维持世界正常运转的努力中，每个宇宙纪元都会大约经历十次、由低到高、由小到大的人魔大战，在这期间护世神毗湿奴会以十个不同的化身、在不同阶段的人魔大战中介入这场大战协助人的善性战胜恶性，压制住魔的同时又不能完全消灭魔，否则世界将失去平衡。但，随着人的能力愈来愈强，人本身的魔性（暗性）也会愈来愈强，人魔与天魔相结合使得护世神毗湿奴愈来愈难以压制。人魔愈来愈强，天魔崛起苏醒的时间也愈来愈短。</p>
在护世神毗湿奴的第九个化身中，护世神毗湿奴预感到宇宙又将无可挽回地走向毁灭，便会以佛的形象降临人间。但在这个阶段，人魔与天魔已然结合，当佛法也无法压制排除人内心的心魔时，佛法也就最后走向了末法期。而佛在人间的作用也就只剩下了渡化有善缘之人，为人类最后的审判日到来作下一个宇宙纪元的准备了。</p>
从护世神的第九个化身“佛”降临人间宣扬佛法，到佛法逐渐失去效果娑婆世界越过不可逆转的毁灭临界点，这中间大概又要经过三世佛八千年。这是本宇宙纪元时间第二短的阶段，当人类的心魔炽盛到一定程度，人魔便会主动去寻找释放天魔，而天魔也会从被压制的世界之底逐渐苏醒蹦出，那个时候人魔加天魔的能力之强已然连护世神毗湿奴也无法抵御。</p>
到了那个阶段，护世神毗湿奴就会以第十个也是最后一个化身、白马卡尔基降临人间，但那已经不是为了拯救人类和万千生物，而是为了筛选万千生物的种子为宇宙毁灭、下一纪元的到来作最后的准备。这个阶段时间非常短，人已经变得非常狂躁，在整个宇宙被毁灭之前的某一刻，为了防止人魔加天魔彻底毁灭整个蓝色地球，毁灭之神湿婆就会提前降临。湿婆神降临后跳起了“坦达”舞，整个人类都会被那摄入魂魄的幻觉节奏旋律所迷住，随着毁灭之神的“坦达”舞狂歌乱舞七天直至脱精而死。七天后，毁灭之神湿婆睁开了眉心之上的第三只眼，三昧真火会将世界彻底熔化。一切又将归于最初的混沌。</p>
代表着善性、忧性、恶性的诸天神魔也将来到“诸神的黄昏”。</p>
在护世神的第九个化身、佛降临人间的时候，正是神魔相争的最后相持阶段。这个阶段，佛以人的身躯、菩萨形象现身说法，希望人能自我觉悟，压制住心魔。只要心魔不起，人的善性还在，那人魔就不会与天魔合流，光靠天魔是无法战胜人类、毁灭娑婆世界的。</p>
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