在东北角的空地上，一排排巨大的染缸散发出刺鼻的味道，如果从空中看，就像是大地上的一串串大钮扣。“元法寺？”何乐为疑惑地问。“这是我以前生活的地方……”小阿离望着寺庙，眼神中五味杂陈。长安城里寺庙和道观多如牛毛，何乐为从未听说过元法寺。不过他知道，寺庙有自己的田产，还能做生意，朝廷还会资助，所以寺庙通常很有钱。更重要的是，寺庙常常收留流浪的穷人和孤儿。“你以前住在寺庙？”何乐为知道小阿离是孤儿，但孤儿通常没机会读书，而小阿离显然是受过教育的。“朝廷在元法寺设立了悲田坊，我就住在那，教我读书的是元法寺的法常大师……”何乐为这才明白过来。悲田坊相当于唐代的孤儿院，类似宋代的慈幼局，不过更像是救助站，不仅收养孤儿，还接纳流民、乞丐和贫困病人。尽管悲田坊设在元法寺，但朝廷会派出悲田使来监督，毕竟有公款资助，不能让寺庙随便乱来。元法寺规模不小，悲田坊就在后殿的僧侣宿舍里。孤儿们白天在街上流浪，晚上就回这里休息。虽然找到地方了，但何乐为也不能挨个搜查，于是让小阿离去找法常大师，毕竟悲田坊是由寺庙管理的。来到大雄宝殿，和尚们正唱诵午课，何乐为把鱼符和牙牌放在腰间的蹀躞上，现在无法出示身份，只能靠嘴说。好在他们的演技不错，和尚们也相信了，不久就请来一位和尚接待何乐为。来者大约二十三四岁，虽然剃度成了光头，但面容清秀，唇红齿白，让何乐为忍不住想笑。因为年轻人，特别是长得好看的，突然剃成光头，总让人觉得有点滑稽。“圆测……圆测师兄！”小阿离看到他，显得很高兴。“阿离？真的是你，你终于回来了！佛祖保佑！”年轻的僧人十分惊喜，本能地想摸摸阿离的头，但手伸出去又意识到什么，立刻收回双手合十：“阿弥陀佛……”“这位施主就是何乐为李给事郎吧？佛祖保佑，多亏施主把小阿离带回寺里，贫僧感激不尽……”何乐为离得很近，看得清楚，圆测和尚的五官确实精致，尤其是双眼皮和长长的睫毛，让他看起来无比俊美。与别的和尚不同，圆测和尚穿着白色的僧袍，上面用银线绣着祥云水烟的图案，仿佛是从尘世之外的仙人。
&ot;圆测大师这么年轻就成为主持，看来佛法修为真的深厚，真让人敬佩……&ot;何乐为看着身着白衣的圆测，以为这是主持的独特装扮，心里却想问：你怎么这么出众，为什么和别人不一样？
圆测只是一笑，并未回答。小阿离却悄悄拉了拉何乐为的衣角，低声说：&ot;圆测师兄其实是新罗国王的孙子……&ot;
&ot;新罗的王孙？&ot;何乐为有些惊讶。新罗、百济和高句丽，被称为三韩，大概在后世那个谁强大谁就是主宰的国家的地域。高句丽在历史上是我们东北的一个民族政权，主要活动在东北和朝鲜北部一带，以扶余为主的多个民族。
而那个自称&ot;宇宙国&ot;的高丽，活跃在半岛中部和南部，主要是三韩遗民组成的民族，与高句丽并没有直接的传承关系。当然，连泡菜都要争的他们，如果太阳系都是他们的，高句丽自然也不例外。
不过，那时候的三韩对大唐可是十分恭敬，像对待亲儿子一样。新罗的王孙十五岁就来到唐朝，在元法寺出家多年。类似波斯王子这样的，国破家亡后来大唐求助也是常有的事。
圆测听到小阿离透露了他的身份，只是微微一笑，对何乐为说：&ot;佛祖慈悲，众生平等，贫僧已断绝世俗，只专心修禅的僧人罢了。&ot;
何乐为想说，既然众生平等，为何你穿着白色的僧衣，还绣着祥云水烟的图案，搞得这么华丽？但最终只说了：&ot;是啊是啊，大师的境界果然高，佩服佩服……&ot;
圆测似乎看穿了何乐为的想法，微微一笑，主动解释：&ot;这僧衣是皇陛下赐予的……&ot;
何乐为明白了，圆测也没再多说，向何乐为做了个邀请的手势：&ot;多亏李给事把小阿离送回来，还请移步内殿品茶，贫僧也想表达一下感谢。&ot;
何乐为摆手拒绝：&ot;我不是特意送阿离回来，是我丢了一样东西——蹀躞，是寺里的悲田坊的孩子捡到的。我想请圆测师父帮我打听一下是哪个孩子，我要好好感谢他。&ot;
圆测何等聪明，自然听出了何乐为的言外之意，眉头不禁微微皱起。
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