因宋廷科举均是从六经里面出题，所以时下读书人以治六经为根本，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《周易》、《春秋》。然六经注释派别繁多，浩若烟海，通常会选择其中一个作为主经，读书人之间打招呼亦是先询问主经，如若主经一致，则代表共同语言较多，可互相探讨心得，以获增益。</p>
“晚学不才，所治《尚书》。”</p>
李独霜哈哈一笑，因他所治主经亦是《尚书》。</p>
黄文德喜不自胜，在阳光的照射下脸色熠熠生辉，连忙招呼李独霜二人往果林中的小舍一聚，李独霜欣然同往。</p>
今日不知为何，阳光始终微暖如初，四人不时拨开树枝，低头让过红彤彤的林檎，不一会就到了一座精巧奇异的房屋面前。</p>
只见门户华丽，漆色上新，门柱前倾，显得颇有气势。</p>
因屋内上新漆不久，所以黄文德让雄壮仆役端来一个茶几和一些茶点，四人在屋前的林檎树下围桌而坐。</p>
“既然今日有幸得遇前辈，晚学厚颜请教，不知可否？”黄文德作为主人，主动开启读书人之间的探讨。</p>
“可！”李独霜正色回答。</p>
黄文德随之提出了《秦誓》中的一个疑问，李独霜深入浅出地解答，使得黄文德欣喜万分，如闻纶音。</p>
李独霜没有问，示意黄文德继续。</p>
只见他接着问到了《康王之诰》中的一个名词释义，李独霜引经据典地进行了解释，形象而生动。这时不待黄文德高兴，李独霜皱着眉说道：</p>
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“文德，你所提之问乃是今文《尚书》的内容，为科举计，为何不问古文《尚书》的问题？”</p>
“何为古文《尚书》？”黄文德不解问道。</p>
李独霜诧异言道：“雍熙五年，朝廷下令，以最新考据而出的《尚书》作为考核标准，因其出土之时书以古文，故而人称古文《尚书》，旧时《尚书》乃是前辈伪作，书以今文，故而称为今文《尚书》。”</p>
只见黄文德茫然不知，李独霜猜测武威县较为偏远，这书生又喜欢在果园读书，故而不知。</p>
黄文德倒是心大，哪怕自己所治主经已经变更，也跟没事人一样开始与李独霜探讨一些杂书的趣事，林间氛围倒是颇好。</p>
为了不冷落一旁的吴佩甲，黄文德眼珠一转，开始分享各类道听途说的异闻。吴佩甲果然感兴趣，竖耳细听。</p>
“雍熙初年，小生有一友人，也姓黄，于某一日遇见一名老道，未及离去，老道面露惊异，开口言其善卦，愿为他算卦一番，友人欣然应允。”</p>
语及老道，李独霜心中一动，莫不是自己那神龙见首不见尾的师父？凝神细听。</p>
“老道看罢给出了“教住莫住，教浴莫浴，一石谷，捣得三斗米，遇明即活，遇暗即死。”二十四字揭语，要他一定要遵照执行。”</p>
黄文德语毕，仆役沉肃，吴佩甲嗤笑，李独霜沉思，众人反应不一。</p>
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