再说学费。
夏商周时期，学堂为贵族而设，是“学在官府”，所以并没有学费一说。到了春秋时期，随着学堂的普及，上学需要交学费就成了自然的事情。孔子有云：自行束脩[xiu]以上，吾未尝无诲焉。意思是：给我十条肉，我便教你。
所以古语中的“束脩”就成了学费的代名词。
武道世界，支付的方式就多的多，特别是学武的话，可以报名去当试验品。
各家各派对于这种都是来者不拒的，不过有的是去做杂役，有的是去做材料，代价与收获是不成比例，同时不是付出就有回报的。
不过最浅白的回报就是有一笔安家费，相当于卖身钱。
最后，古代的开学时间与拥有寒暑假的大家不同，古代学堂大都需要避开农忙时间，也就是大约在冬季。
当然，练武的就不要想假期了。拳不离手，曲不离口。那东西不可能随便放下，夏练三伏，冬练三九是非常正常的基础要求。
说完私塾再讲书院。
书院制度成熟和完善表现为：自由讲学、学术研究、问难论辩等书院制度也完全形成。
尤其重要的是，明确提出书院独特教育宗旨自觉地把书院与官学区别开来，反对书院成为科学的附庸，使书院成为培养能传道济民的有用人才的场所。
但是，由于官方对书院的支持，也带来了一些官学化影响。为了达到控制书院的目的，政府采取委派山长或给山长授予官衔的方式，以掌握书院的领导权，书院的教授、学正、直学等职务的任命、提升也都由政府批准。
不仅控制书院教师，也控制书院的学生凡在书院疑业的学生，需经地方官吏荐举，经监察机关考核。使得大量官办书院成为官学体制中的一个组成部分，亦使得大量私办书院朝着官学化方向转化。
书院三大功能是讲学、藏书、祭祀。
书院有分科制度、分斋教学制度、课程规定、考课制度等一套教学管理制度；而如果学习进度一再的跟不上，是有可能被开除的。而这，除了为了保证书院名声，也为了学生不在教学过程中死亡。
虽然那种事情非常少，但是确实是发生过留级生在对抗赛中被失手打死的情况。
书院藏书来源于皇帝赐书、私人捐赠、书院购置、书院自己刊刻书籍，藏收特色为主要与教学和学术研究有关，并制定一整套收藏、借阅制度。
越是历史悠久的书院，培养出来的名人就越多，藏书也就越多，就越能够吸引人来游学旁听。
学术资料如此，武道经籍也是如此。
书院定期祭祀先圣孔子、与本书院有关的先儒贤以及主宰功名的文昌帝和奎星等。
作为曾经带着一大票的弟子，纵横荒兽横行的列国的读书人，学过六艺的正经君子，是一个生撕虎豹也是非常合情合理的。（射御礼乐书数，驾驶战车和开弓没有力气可不行。）
读书，为了心平气和的和沙比讲道理；练武，为了让沙比心平气和的听道理。
注意重点，都是为了讲道理。至于不开悟？多打就开窍了。
书院的学风特色：强调德育目标，反对为科举而学；
提倡学术创见，反对死守章句陈说；开门办学，兼收各家之长；尊师爱生，建立融洽的师生关系。
而学海，就是一个超大的书院。
初代山长是先帝的姨母，她一度权倾朝野，辖制天下。
打击门阀制度，破格提拔官员，任人唯贤。
出身低微也好，是官二代也罢，真材实料一律破格擢用，不需要熬资历，攒人脉。
严整吏治，清除一大批尸位素餐的遗老遗少，给真正的有真才实学之士腾地方。
劝农桑，勉耕织，轻徭薄赋，兴修水利工程。抑制豪强，重用寒门，普及教育。
尤其重视文化教育，兴科举，组织文人编簒各种类书等。
同时，也是有史以来第一个凡体成就宗师的女子。
一生不忌杀戮，伐山破庙，斩妖除魔。
死于其手的各路棋手不在少数。
其弟子共985132人（宗师保底活千年），折损在各种斗争中的多如繁星，被其亲手料理的也不在少数。
虽为皇室，一生斩落的皇室宗亲数不胜数。
而现在的山长是初代九弟子，一个传说中的人物，号称从来没有与任何人动过手的良善之人。
书院的职事和组织系统由
山长：或称院长、洞主、教授，是书院教学管理的主持人，门面招牌。
初代山长的弟子具体叫什么没有过明确的记载，初代山长称其为九儿，其他人都是称呼她监院，后来继任山长，就称呼为山长。
学海的核心，资料中确实没有亲自出手过哪怕一次。
但是却没有任何一个人敢小看陪伴初代山长东奔西跑了数百年，并扎根与黑角域的最初的侍从。没有人觉得她手是干净的，甚至觉得她心都是黑的。
监院：地位次于山长的书院职事，主要职责是负责书院的行政、财务，以及稽察学生品行等工作。
济公的监寺广亮应该有印象，差不多的职位。
会长：从诸生中选出学行老成，成绩优异者充任，负责协助山长评阅考课试卷。助导，学生会，还是动漫那种权力不小的。
斋长，分院长。学长，辅导员，任课教师等。经长，教授。掌祠，祭祀，祭祀地位很高。掌书，图书馆管理员。书办，档案学籍等管理。首先：管理书院的职事，没有其次。
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