上回说到贾母 听了女先儿的分解 就说出了一番话来， 把这类平书的套路 给彻底解开了。 那女先儿就笑道： “老祖宗原来听过这一回书。” 众人都道： “老太太什么没听过！ 便没听过， 也猜着了。” 只听贾母又笑道： “这些书听听说人都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门，做出这些事来，也算不得是佳人了。比如男人满腹文章去做贼，难道那王法就说他是才子，就不入贼情一案不成？可知那编书的是自己塞了自己的嘴。再者，既说是世宦书香大家小姐都知礼读书，连夫人都知书识礼，便是告老还还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟服侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不搭后语？” 那《西厢记》、 《牡丹亭》就是那一样的。 特别是那《牡丹亭》， 讲述了南安太守 杜宝的女儿杜丽娘 与岭南书生柳梦梅 之间的爱情故事， 杜丽娘因梦而亡， 又因情而复生， 最终与柳梦梅结为夫妇， 但他们的爱情之路 却充满了曲折和挑战。 故事发生在宋朝， 杜丽娘是南安太守 杜宝的独生女， 自幼受到严格的 家庭教育， 被拘束在闺房之中。 杜丽娘的梦境与现实： 杜丽娘在花园中 偶遇一名书生柳梦梅， 并在梦中与他幽会。 醒来后， 她因相思成疾， 最终因情而亡。 三年后，柳梦梅在杜丽娘的墓前发现了她的画像，并被她的魂魄所吸引。在经历了一系列努力后，柳梦梅掘墓开棺，使杜丽娘起死回生。 尽管两人相爱 并结为夫妇， 但他们的爱情之路 并不平坦。 杜宝作为杜丽娘的父亲， 最初并不认可 这段婚姻， 认为柳梦梅的出身 和功名都不足以 匹配自己的女儿。 经过一系列的 波折和努力， 杜丽娘和柳梦梅的爱情 最终得到了认可， 两人得以团圆。 《牡丹亭》也总是不能免俗。 众人听了，都笑说： “老太太这一说，是谎都批出来了。”贾母笑道： “这有个缘故：编这样书的，有一等妒人家富贵，或有求不遂心，所以编出来污秽人家。再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐。何尝他知道那世宦读书家的道理！别说他那书上那些世宦书礼大家，如今眼下真的，拿我们这中等人家说起，也没有这样的事，别说是那些大家子。可知是诌掉了下巴的话。所以我们从不许说这些书，丫头们也不懂这些话。这几年我老了，他们姐妹们住的远，我偶然闷了，说几句听听，他们一来，就忙歇了。” 李、薛二人都笑说： “这正是大家的规矩，连我们家也没这些杂话给孩子们听见。” 凤姐儿走上来斟酒，笑道：“罢，罢，酒冷了，老祖宗喝一口润润嗓子再掰谎。这一回就叫作《掰谎记》，就出在本朝本地本年本月本日本时，老祖宗一张口难说两家话，花开两朵，各表一枝，是真是谎且不表，再整那观灯看戏的人。老祖宗且让这二位亲戚吃一杯酒看两出戏之后，再从昨朝话言掰起如何？” 他一面斟酒， 一面笑说， 未曾说完， 众人俱已笑倒。 两个女先生也笑个不住，都说： “奶奶好刚口。 奶奶要一说书， 真连我们吃饭的地方也没了。” 薛姨妈笑道：“你少兴头些，外头有人，比不得往常。”凤姐儿笑道：“外头的只有一位珍大爷。我们还是论哥哥妹妹，从小儿一处淘气了这么大。这几年因做了亲，我如今立了多少规矩了。便不是从小儿的兄妹，便以伯叔论，那《二十四孝》上斑衣戏彩，他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑，我这里好容易引的老祖宗笑了一笑，多吃了一点儿东西，大家喜欢，都该谢我才是，难道反笑话我不成？” 贾母笑道：“可是这两日我竟没有痛痛的笑一场，倒是亏他才一路笑的我心里痛快了些，我再吃一盅酒。” 吃着酒，又命宝玉： “也敬你姐姐一杯。” 凤姐儿笑道： “不用他敬， 我讨老祖宗的寿罢。” 说着， 便将贾母的杯拿起来， 将半杯剩酒吃了， 将杯递与丫鬟， 另将温水浸的杯 换了一个上来。 于是各席上的杯都撤去， 另将温水浸着待换的 杯斟了新酒上来， 然后归座。 女先生回说：“老祖宗不听这书，或者弹一套曲子听听罢。”贾母便说道： “你们两个， 对一套《将军令》罢。” 有人说这贾母的 “掰谎记”， 实质伏笔对“金玉良缘”、 对“金锁”的“掰谎”。 “掰谎记” 也预示着贾母反对“金玉良缘”以及所谓的“掉包计”的决绝态度， “一张口说两家话”的 是王熙凤。 于是贾母自己点了 《将军令》 贾家为武将之家， 贾母不听《凤求鸾》 而点《将军令》 画风为之一变。 贾母循循善诱， 所谓《将军令》， 是贾母反将一军， 这掰谎记够精彩！ 但是，正如薛姨妈说的，“外头有人”，除了女眷外，外面还有贾珍等贾家的爷们们，王薛家族，也是人数众多的。 妙玉在后山上， 眼见众人赏灯，看戏 好不热闹。 妙玉师父在那后山上， 因思长久没有见到黛玉 又加年节， 也正好约了妙可 大家一起坐而论道， 并共同吟诵了 《观世音菩萨普门品》 偈颂词108遍，其词曰： 观音妙智力，能救世间苦。 具足神通力，广修智方便。 …………
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