德仁上师的主意已经打定，他回过身，对我道：“我希望你能带着我的弟子安全的回到达钦寺。”</p>
一路上的艰辛，危险重重，大家那都是有目共睹的。我不敢打包票的说一定，一定。可我只能对德仁上师答复：“上师，我尽力就好了。”</p>
德仁上师也明白其中的含义。道：“那就好。那就好。”他的这话说完，看向扎珠且和另外一名弟子道：“为师就留在这里修行了。我希望你们回去后告诉巴拉法喇嘛，告诉这里的一切，然后由巴拉法喇嘛决定什么时间迎接活佛回宫坐床。”</p>
“是的，师傅。”扎珠且说着，眼角的泪却是流出来。</p>
告别了德仁上师和仓央嘉措仁波切，我们这些人从时空门一出来，却发现这个山洞从我们走到来，几乎是没有发生一点变化。如果要说硬是有的话，我想应该就是从我们一出那个时空门，时空门霎那间消失着不见了。接连着水池里面的飞升莲也是。</p>
还在我们沉静在刚才天宫里面的画面时，地上的水池就听到呼呼呼发生变化的声音。等这声音一结束，我们就看到刚才水池的地方出现一块巨大的碑文，这碑文上面有字也有画像，还有一些仓央嘉措写的情诗。</p>
而在碑文的一周，却出现了数十个坐在地上打坐听讲的喇嘛石像。这些石像就好像我们在族长祠堂里面我们看到的一样。</p>
见了碑文，我们急忙凑近一看后，仓央纳木讲道：“这应该说的是六世达赖喇嘛仓央嘉措仁波切的生平简历和他的一些往事。”</p>
我说道：“的确是啊。”</p>
从这些画面上，我们大概的了解仓央嘉措的一生：他仓央嘉措1683年（清康熙22年）出生于西藏门隅（位于今山南地区措那县）一个世代信奉宁玛派藏传佛教（俗称“红教”）的家庭，他的父母是门巴族。那时红教僧人可以结婚生子，他的父亲就是个贫穷落魄的红教喇嘛。</p>
仓央嘉措出生时出现了多种瑞兆，预示着他一生的不同凡响。果然，他在3岁时就被秘密认定为五世达赖喇嘛的转世灵童，当时这是高度保密的，连仓央嘉措的父母都不知道，只是被给予了很多金银珠宝，要求培养他读经、写字。在他8岁时，就能在纸上写字；11岁时，便已是写出了着名的《马头明王诵》”。</p>
当时的藏王桑杰嘉措由于政治斗争需要，为了保持自己大权不旁落，依然对五世达赖喇嘛圆寂的消息予以严加封锁，造成五世达赖喇嘛仍然在世的假象，导致仓央嘉措迟迟未能转正为“六世达赖喇嘛”。但这样一来，反倒给仓央嘉措创造了自由快乐成长的机会，他该读书就读书，该玩耍就玩耍，该吃喝就吃喝，该谈恋爱就谈恋爱。在当时的西藏，一般年轻人到了十四、五岁就已情窦初开，甚至可以结婚生子。</p>
但是纸终归包不住火，藏王桑杰嘉措隐瞒五世达赖圆寂的行为还是被最高统治者清朝康熙皇帝发现了，被皇帝的震怒吓得魂不附体的桑杰嘉措赶紧派人到山南把早已秘密认定为五世达赖喇嘛转世灵童、自由自在逍遥“佛法”之外10年之久的仓央嘉措迎回布达拉宫坐床，继位为六世达赖喇嘛。</p>
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