是时楚国虽已立比为王，畏灵王复来，又不闻灵王死，故观从谓初王比曰:"不杀弃疾，虽得国犹受祸。"王曰:"余不忍。"从曰:"人将忍王。"王不听，乃去。弃疾归。国人每夜惊，曰:"灵王入矣?!"乙卯夜，弃疾使船人从江 上走呼曰:"灵王至矣!"国人愈惊。</p>
又使曼成然告初王比及令尹子晳曰:"王至矣!国人将杀君，司马将至矣!君蚤自图，无取辱焉。众怒如水火，不可救也。"初王及子晳遂自杀。丙辰，弃疾即位为王，改名熊居，是为平王。平王以诈弑两王而自立，恐国人及诸侯叛之，乃施惠百姓。</p>
复陈蔡之地而立其后如故，归郑之侵地。存恤国中，修政教。吴以楚乱故，获五率以归。平王谓观从:"恣尔所欲。"欲为卜尹，王许之。初，共王有宠子五人，无适立，乃望祭群神，请神决之，使主社稷，而阴与巴姬埋璧於室内，召五公子斋而入。</p>
康王跨之，灵王肘加之，子比、子皙皆远之。平王幼，抱其上而拜，压纽。故康王以长立，至其子失之;围为灵王，及身而弑;子比为王十馀日，子皙不得立，又俱诛。四子皆绝无后。唯独弃疾后立，为平王，竟续楚祀，如其神符。初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰:"子比其济乎?"对曰:"不就。"</p>
宣子曰:"同恶相求，如市贾焉，何为不就?"对曰:"无与同好，谁与同恶?取国有五难:有宠无人，一也;有人无主，二也;有主无谋，三也;有谋而无民，四也;有民而无德，五也。子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣;族尽亲叛，可谓无主矣;无衅而动，可谓无谋矣;为羁终世，可谓无民矣;亡无爱徵，可谓无德矣。</p>
王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之!有楚国者，其弃疾乎?君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。芈姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也;数其贵宠，则庶子也;以神所命，则又远之;民无怀焉，将何以立?"宣子曰:"齐桓、晋文不亦是乎?"</p>
对曰:"齐桓，卫姬之子也，有宠於厘公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎?昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏犫、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郄、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。</p>
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