第501章 玛哈茹阿哲？普瑞亚瓦塔的活动

《圣典博伽瓦谭》 玛哈茹阿哲·普瑞亚瓦塔的活动 5-1-1 帕瑞克希特国王询问舒卡戴瓦·哥斯瓦米：伟大的圣哲啊，普瑞亚瓦塔国王是主伟大而自我觉悟的奉献者，为什么还留在卡尔玛（果报活动）的束缚根源及挫败人生使命的居士生活之中呢？ 5-1-2 奉献者肯定是解脱了的灵魂。因此，布茹阿玛纳中的佼佼者啊，他们不可能专注于家庭事务。 5-1-3 被提升了的玛哈特玛们，已经取得至尊人格首神的莲花足的庇护，完全满足于这些莲花足的庇护。他们的知觉不可能变得依附家庭成员。 5-1-4 国王继续说：伟大的布茹阿玛纳啊，这是我最大的困惑。象普瑞亚瓦塔国王这样如此依附妻子，孩子和家庭的人，怎么可能在奎师那知觉中达到一无过失的完美？ 5-1-5 舒卡戴瓦·哥斯瓦米说：你的话千真万确。至尊人格首神被布茹阿玛这样高贵人物用超然而意味深长的诗节赞美，对于最伟大的奉献者和解脱的人来说是很愉悦的。依附主莲花足甘露的人心意始终专注于祂的荣耀，可能有时受到某些障碍，但他仍然不会放弃已经得到的高贵的地位。 5-1-6 舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续道：我亲爱的国王，普瑞亚瓦塔王子是一位伟大的奉献者，因为他追寻他的灵性导师纳茹阿达的莲花足，这样在超然知识中达到最高的完美。他拥有高等的知识，时常讨论灵性的主题，并且从不把注意力转向任何其它的事务。王子的父亲于是请求他掌管这个世界。他试图让普瑞亚瓦塔确信这正是启示经典里所指示的职责。但是，普瑞亚瓦塔王子却通过经常记忆至尊人格首神而不间断地实践奉爱瑜伽（巴克提·尤嘎），就这样将他所有的感官从事于对主的服务。因此，尽管父亲的命令不可推辞，王子却不欢迎它。于是，他非常谨慎地提出：自己会不会因接受统治整个世界的任务而偏离奉献服务。 5-1-7 圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续说：在这个宇宙之内布、普拉克沙、沙勒玛丽、库沙、匡查、沙卡和普斯卡尔。每一个岛是先前一个的两倍大，每一个都有液体环绕，在此之外是另一个岛。 5-1-33 七个海洋分别包含盐水、甘蔗汁、酒、澄清的黄油、牛奶、乳化酸奶和甜的饮用水。所有的岛屿都被这些海洋完全包围，每一个海洋都与它围绕着的岛屿一样宽。巴尔嘿施玛缇皇后的丈夫玛哈茹阿哲·普瑞亚瓦塔将这些岛屿的统治权分别交给他的儿子阿格尼铎、易德玛吉瓦、亚给亚巴互、嘿然亚茹爱塔、贵塔普瑞斯塔、麦达提提和维提厚陀。这样他们都听从父亲的命令而成为国王。 5-1-34 接着，普瑞亚瓦塔国王将他的女儿乌尔佳斯瓦缇嫁给舒跨查尔亚，他和她生了一个女儿，名叫戴瓦亚尼。 5-1-35 我亲爱的国王，已经取得主莲花足尘土庇护的奉献者能超越六种物质鞭笞的影响，即饥、渴、悲伤、虚幻、年老和死亡，他能征服心意和五种感官。然而，这对主纯粹的奉献者来说还称不上一个奇迹，因为甚至一个四阶层管辖区域之外的人，换言之，一个不能触碰的人——如果他唱颂主的圣名哪怕一次，也会立即从物质存在的束缚中解救出来。 5-1-36 正当他用全然的力量和影响力享受物质的富裕时，玛哈茹阿哲·普瑞亚瓦塔开始了这样的思考：尽管自己已经全然臣服伟大的圣人纳茹阿达、并且真正走在奎师那知觉的路途中，但不知怎的又卷入物质生活之中。现在他感到内心非常不安，于是开始以弃绝的心态说话。 5-1-37 于是，国王开始自责起来：唉，由于感官享乐我多该受谴责啊！物质享乐正如一口隐蔽的井，而我现在正堕入其中，我已经够了，不打算再享受了。瞧我变成就象妻子手中跳舞的猴子。因此，我已受到谴责。 5-1-38 籍着至尊人格首神的恩慈，玛哈茹阿哲·普瑞亚瓦塔重新唤醒了自己的知觉。他将所有的物质财产分予顺从的儿子们。他放弃了一切，包括与他共享感官享乐的妻子和伟大富裕的王国，他完全地弃绝所有依附。他的心已被净化，成了至尊人格首神逍遥时光的地方。这样，他便能回到奎师那知觉中，回到灵性生活的道路上，恢复在伟大的圣人纳茹阿达的恩慈下曾经获得的地位。 5-1-39 有许多着名的诗节曾谈到玛哈茹阿哲·普瑞亚瓦塔的活动：“只有至尊人格首神才能做玛哈茹阿哲·普瑞亚瓦塔所做过的一切。玛哈茹阿哲·普瑞亚瓦塔驱散了夜晚的黑暗，用他伟大战车的边缘开凿了七个海洋。 5-1-40 “为了停止人类的纷争， 玛哈茹阿哲·普瑞亚瓦塔在河流、山脉和森林的边界作了标志，以便人与人之间不再相互侵吞财产。” 5-1-42 “作为圣哲纳茹阿达伟大的追随者和奉献者的玛哈茹阿哲·普瑞亚瓦塔认为，无论是在低等星系、天堂星系，还是在人类社会，他经果报活动和神秘力量得来的富裕都似地狱一般。”

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