第28章 老祖解惑（二）

张尘听得如痴如醉，仿佛进入了一个全新的世界。三十六祖继续说道：“依据真元在体内储存的不同状态，我把不同的境界划分为三大类别，而每个大类别又可以进一步细分成三个小类别，共计九大重天。而且，每一重天还被划分成九层，表示着天地间极致的数量概念。 第一种类别是‘看山是山，看水是水’，其对应的境界依次为炼气期、筑基期和金丹期。在这个阶段，修行者开始积累真元，逐渐认识到世界的本质。 第二种类别是‘看山不是山，看水不是水’，包括了元婴期、化神期、分神期等境界。此时，修士对世界的理解已经超越了表面现象，开始探索其中更深层次的奥秘。 最后一类则是‘看山还是山，看水还是水’，涵盖了合体期、大乘期以及渡劫期等境界。当达到这个高度时，修行人已然看透世间万物，回归本真。 然而，九九归一，当数字到达极限之时，便会迎来圆满——也就是所谓的飞升期。飞升之后即可成仙。只可惜，由于升仙之梯断裂，无人能够接引至上界，无法将身体内的真元转化为仙力，所以此界再无仙。正因如此，界海中那些站在巅峰的人物，几乎都处于飞升期。于是乎，人们又将飞升期细分为九个等级，分别是准帝、帝境、大帝、天帝、圣帝、不朽帝、神话帝、宇宙之主以及合道。” 这是张尘第一次如此全面且深入地认识这个世界的修炼法则体系，三十六祖也竭尽全力使用通俗易懂的语言来描述每个修炼阶段和境界。然而，当张尘听闻升仙梯已然崩断、这个世界已无仙存在时，不禁陷入了深深的思考之中，并向三十六祖发问：“那么那些仙究竟身处何方呢？” 三十六祖回答道：“仙自然居住于仙界之中。” 张尘继续追问：“难道仙就永远不会降临下界吗？” 三十六祖解释说：“一旦真元成功转化为仙力，便意味着发生了本质层面的变化，这种变化具有单向性且不可逆转。因此，即使仙人冒着巨大风险下界，但由于下界无法提供足够的灵气来补充他们消耗掉的仙力，一旦自身仙力枯竭，这些仙人将会变得脆弱无比，宛如任人宰割的羔羊一般毫无还手之力。最初升仙梯刚断裂之际，确实曾有部分成仙者不惜付出沉重代价降临下界，希望借此协助自家势力统御下界。可谁承想，仙人的境界越高，下界所需要付出的代价便越大，甚至可能下界之后身上一丝仙力都不曾剩下。但仙人虽然毫无仙力，但还保留着对于修炼极高的理解，这无疑让众多因修为停滞而苦恼不已的老怪物们垂涎欲滴、虎视眈眈。最后导致一批下界的仙人被各大家族耗光仙力，纷纷囚禁。” 张尘满脸疑惑地问道：“仙人难道不应该是天下无敌的存在吗？为何还会遭到囚禁呢？” 三十六祖微微一笑，接着解释道：“在升仙梯尚未截断之时，下界和仙界之间彼此互通，许多荒古世家都掌握着应对仙人的手段，甚至拥有仙器。这样一来，即便有仙人降临下界，想要占便宜怕也是难如登天。稍有不慎，连自身都会陷入被囚禁的险境之中。久而久之，便再无仙人愿意下界了。” “那么如今是否仍有仙人被囚禁并存活于世间呢？”张尘迫不及待地追问，心中急切万分。他渴望知晓更多有关仙界的情形，说不定能借此推断出欲取他性命之人的真实身份。 三十六祖摇了摇头，缓缓说道：“已经不存在了。一旦仙人丧失了仙力且未能及时获得补充，他们将会迅速历经天人五衰，最终因寿命耗尽而亡。” 听到这里，张尘的心情愈发沉重，但他仍然不肯放弃，继续追问道：“那么现在是否还有成仙的可能呢？” 三十六祖的眼神空洞而深邃，他的声音低沉而缓慢，仿佛每一个字都承载着无尽的岁月和沧桑： \"升仙梯的截断，意味着曾经那条通往仙界的坦途已不复存在。往昔，人们凭借升仙梯尚可有一线成仙之机；然而如今，唯有踏上古仙路，方可有望登临仙境。这条古仙路，乃是通向仙界的唯一途径。 然，昔日因有升仙梯，飞升仙界之人尚可达百万分之一；而今走古仙路，则其成功率或仅亿万分之一，乃至更为渺茫。古仙路危机四伏，险象环生，稍有不慎，便可能葬身其中。也许只是不经意间踩踏到一团黄泥，瞬间便会化作一滩血水；又或是误吞一株灵草，即刻毒发毙命。即便是拥有大帝般高深修为者，于古仙路中亦只能勉强保得自身周全而已。 不过，古仙路虽艰险无比，但其间亦蕴藏着机缘。诸多神话帝与宇宙之主，深知此行艰难，故在前路留下各自传承，以备不时之需。万一不幸殒命途中，他们亦希望能将自己的道统延续下去。 如果不是因为这一届守护家族的重任降临到了我的肩上，恐怕此刻的我早已踏上了那条古仙路。也许，我会像无数前人一样，最终化作古仙路上的皑皑白骨。” 看到三十六祖如此消沉，张尘连忙劝慰道：“老祖您德高望重，如果选择行走古仙路，必然会所向披靡，轻松洞悉仙道机密，定然能够修成正果、位列仙班。” 听到这话，三十六祖脸上露出了欣慰的笑容，他拍着张尘的肩膀说：“那就借你的吉言啦！希望你能尽快成长起来，拥有独挡一面的能力，肩负起守护家族的重担。那样一来，老祖我也就可以放心地前往古仙路，去实现我一生的夙愿。” 张尘神情严肃地点头应道：“尘儿明白，请老祖放心，我一定会谨遵您的教导，刻苦修炼，绝不辜负您的期望。只是，尘儿心中仍有一个疑惑未解，不知何为‘炼体’，何为‘炼魄’呢？还请老祖赐教。” 三十六祖此时正色道：“那就要从炼气期开始说起了，炼气即引灵气入体改变生命本质，是修炼之中基础中的基础，窥见灵气，引入体内贮存，浅显的使用对于尘儿来说，已经做到了，且尘儿体内的混沌之气更加的高级，对于人体的改造也更加完美，所以理论来说，尘儿已经是处于炼气期的修士了。只要打通任、督、二脉，在体内形成一个“小天地”灵气按照此运行一圈便为一“小周天”，便是修炼。炼气共分九层，九层分别对应着人体三田、三关、三窍。 所谓三田，分别指的是意窍（上丹田）、绛宫（中丹田）以及气海（下丹田）。 这三者乃是修士的根基所在，可以洞悉天地间的玄妙机密，掌握造化之神奇变化，更是修士们用来蓄积灵气的地方。 而三关则包括了尾闾关、夹脊关和玉枕关。 它们的作用在于引领丹田中的灵气去淬炼肉体，并借助外在的锻炼以及灵药异兽之血的浸泡来加快炼体的进程。 然而，这最后的三个窍门却有着非同凡响的意义和作用。它们依次被称为阴窍、阳窍以及中宫窍。 当阴窍被开启时，意味着修炼者的神识开始初步显现。此时，他们能够以内视的方式观察到自己体内的奇经八脉以及手足十二脉络，并亲眼目睹灵气进入丹田的过程。这种对内景的感知能力使得修行者对自身气血运行和灵力流动有了更深刻的理解。 随着阳窍的开通，修炼者将获得对灵气的进一步掌控权。他们可以自如地控制灵气向外释放，运用灵气施展各种法术和技能。这一阶段标志着修士实力的重大提升，使其具备了更强大的攻击和防御能力。 而当中宫窍打开之后，更是迎来了一个质的飞跃。此时，神识已经可以脱离身体，自由地操控物体。这意味着修士不仅能够运用自身的力量，还能通过神识探索外界环境。 总而言之，这三田、三关、三窍相互关联，共同构建起一套完整的修炼体系。每一个层的突破都代表着修士在修行道路上迈出的重要一步，也是他们追求无上大道的关键所在。 事实上，修行之路并非只有炼气一途能够臻至真仙之境。若能将肉身锤炼到极致纯粹，便可实现肉身不腐，进而成就肉身成圣的壮举；又或者让魂魄得到极致升华，挣脱肉身桎梏，保持精神不灭，同样能够最终悟道成仙。 然而遗憾的是，人类受限于寿命和天资，即便修士拥有漫长的寿元，但相较于修行所需而言仍不过是沧海一粟。因此，许多人并无余力同时修炼肉体与魂魄，于是大多数人都会选择以灵气作为成仙的核心。 但是以尘儿的天赋，自然可将三者兼顾，共同修炼至臻圆满，以达更高的几率成仙。 而炼体和炼魄对于修炼灵气同样存在着十个层次，但由于修炼者寥寥无几，因此针对每个境界并没有详细具体的划分标准。至于第十层境界，则更是鲜为人知，恐怕只有进入仙界后才能寻得其修炼之道！然而，老祖已下令让人遍寻家族内外所有关于炼体和炼魄的法门，并斥巨资在外收购相关功法秘籍。所以尘儿无需焦虑，家族必定会竭尽全力协助尘儿完成修行之路。 老祖所能告知于你的无非就是炼体和炼魄最为基础的境界罢了，尘儿了解即可，切不可贪多嚼不烂、急于速成。 具体来说，炼体阶段依次可划分为：淬体境、凝脉境、蜕凡境、锻骨境、伐髓境、炼血境、涅盘境、金身境、天人境以及成圣境；而炼魄则细分为：灵动境、开灵境、清明境、炼魂境、凝魄境、冥丹境、冥玄境、虚极境、空寂境和大乘境。

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